TODOS CON JUAN PALACIOS

Curioso hecho ocurrido en la popular serie V, donde Córdoba era la última ciudad que resistía a la invasión.

"¡ESPAÑA PARA LOS ESPAÑOLES,

MUERTE PARA LOS INVASORES!"

IL DOMANI APPARTIENE A NOI

Aquí una bella escena de la película Cabaret, donde un hitlerjugend entona "El mañana nos pertenece" a lo que pronto se une todo el pueblo. Esta canción la popularizaría el grupo italiano La Compagnia del Anello, quien la tocó por primera vez en el Campo Hobbit de 1977, y quien la publicaría dentro del disco Terra di Thule de 1983.

Debajo la letra en español, que nos deja cosas como "si marchamos juntos, venceremos a la usura y al puño". Más claro...


Escucha el arroyo que brota de las alturas y humilde hacia el valle va; mira el torrente plateado que avanza sereno y seguro.
Observa el primer fulgor del alba que anuncia la llama del sol: lo que nace puro se hará grande y derrotará a la oscuridad.
Mientras que las tinieblas huyen de los rayos del sol, Dios da alegría y calor; la esperanza no morirá en el corazón.
El mañana pertenece…
El mañana pertenece…
¡El mañana nos pertenece a nosotros!
Escucha mi canción que sube al cielo, hacia la inmensidad; une tu grito de libertad; comienza, hombre, a luchar.
Sabremos desenmascarar a quien maquina desde las sombras; si marchamos juntos
venceremos a la usura y al puño.
El mañana pertenece…
El mañana pertenece…
¡El mañana nos pertenece a nosotros!
La tierra de los Padres, la Fe inmortal, nadie podrá eliminarlas; la sangre, el trabajo, la civilización. Cantemos a la Tradición.
La tierra de los Padres, la Fe inmortal, nadie podrá eliminarlas; que el pueblo derrote al oro de los señores.
El mañana pertenece…
El mañana pertenece…
¡El mañana nos pertenece a nosotros!
El mañana pertenece…
El mañana pertenece…
¡El mañana nos pertenece a nosotros!

RESISTENCIA nº1-2-3 / Abril 1996

En los últimos años del tan jodido siglo XX se editó una revista de gran contenido y no menos controversia: Resistencia. Durante algún tiempo la "sede" de la misma estuvo en nuestra ciudad, en Córdoba, incluso se alojó una página web dentro de la Universidad.

Descargar número 1 aquí.

GIBRALTAR ESPAÑOL, José Luis y su guitarra

Este afincado en Córdoba tuvo que volver a la canción para reivindicar que Gibraltar es español. Seis años estuvo retirado de la música, dejándola en pleno éxito, pero como él mismo dijo "era algo sangrante y algo tenía que hacer".

¡MATA UN MONO, MATA UN INGLÉS!, Pabellón Psiquiátrico

Los cordobeses de Pabellón Psiquiátrico reivindican en su segundo disco (1988) la españolidad de El Peñón.

LA RENDICIÓN DE GRANADA

La rendición de Granada

Francisco Pradilla y Ortiz, 1882

Óleo sobre lienzo, 330x550.

Cuadro histórico que está ubicado en el Salón de Pasos Perdidos (habitáculo de origen masón) del Senado. En él aparecen los Reyes Isabel de Castilla y Fernando de Aragón y sus dos hijos mayores Isabel y Juan, y Boabdil en el acto de capitulación de Granada el 2 de enero de 1492. Al fondo se divisa Granada y la Alhambra. Entre el bando de triunfadores se puede reconocer también al conde de Tendilla y al Gran Capitán.

SI ELLOS NO TE OLVIDAN, NOSOTROS... MENOS

UN HEDILLISTA EN CUÉNTAME

20 OCTUBRE DE 1944: 200 NIÑOS MUERTOS

Poco después de las 11:30 horas, el 20 de octubre de 1944, Milán era cruelmente bombardeado. El objetivo un colegio en el que fallecieron 205 niños (el de mayor edad tenía 12 años), más una cifra aún superior de padres, maestros, personal del colegio, etcétera. Sirvan estos carteles de Boccasile de recuerdo.

HUMOR

GALERÍA DE ARTE THULE

Thule Galería de Arte es un proyecto nacido en 20007 en Italia, organizada por la Asociación Cultural Thule Italia. Thule Galería de Arte ofrece obras, biografías y bibliografías de artistas olvidados o prohibidos por cuestiones ideológicas o por qué no se considera de acuerdo con la estética de los modelos imperantes.Thule Galería de Arte quiere ser una obra colectiva, libre y para todos los amantes del arte. Thule Galería de Arte pide a todos los visitantes a colaborar mediante el envío de alertas y reproducciones de obras de los artistas a la dirección de contacto. Thule Galería de Arte pide a los periódicos, sitios web, revistas y blogs informar y revisar sus actividades.

Aquí más información sobre ciertos artistas:

Georg Sluyterman von Langeweyde

Wilhelm Petersen

Arno Breker

ROTULADORES MULTICULTURALES

EL PAÍS SEMANAL ES FASCISTA

Uy, uy, los rojos se mosquean. Detrás del sensacionalismo, imprecisiones y demás del artículo, El País Semanal nos deja una portada para la historia.

Pinchando aquí se puede leer el artículo.

EL GU

La fundación de la asociación artístico-cultural-gastronómica GU será uno de los acontecimientos de San Sebastián en 1934. El GU se abre en la calle del Ángel, 13, en plena Parte Vieja. El interior imitaba a un barco en cuya torre de control se situaba el orador para realizar las conferencias. La idea había surgido de las reuniones que se realizaban en el estudio del arquitecto José Manuel Aizpúrua, y con ello se pretendía tener un lugar de reunión para artistas, donde poder relacionarse y realizar conferencias, exposiciones, recitales y reuniones políticas. "¡Cómo tratar sólo de arte entre nacientes falangistas!". Porque sí, muchos de sus socios y fundadores pertenecían al partido de José Antonio, aunque estaba abierto a todo signo político. 

La inauguración la realizó Sánchez Mazas, día en el que se encontraban entre el público José Antonio y Picasso, que fue llevado tras encontrárselo

 Giménez Caballero "que iba con un grupo de jóvenes artistas, todos fascistas". Éste también pasó por el "púlpito" del GU, definiendo el local "como la iniciadora en España de una corriente sindical del arte que se estaba imponiendo en Europa, corriente que reivindicaba el gremialismo del artista frente al individualismo liberal".

En la guerra, con San Sebastián tomado por los "nacionales", el GU realizó una exposición con el fin de recaudar fondos para la Falange. En la inauguración se definió el local como "presentimiento nacionalsindicalista"

EL ALFÉREZ

Su misión en el combate era llevar y defender con su vida la bandera de la compañía, el signo distintivo que mientras estuviera enhiesto en medio de la niebla y el humo de la batalla significaba que la compañía resistía y seguía luchando; lo que en los tercios significaba también que iba ganando.

KARAKKAZE YARO (SALVAJE COMO UN CICLÓN)

Dirección: Yasuzo Masumura

Japón, 1965

Yasuzo Masumura convenció a Yukio Mishima para protagonizar la historia de Takeo Asahina, un yakuza que, tras salir de prisión, se enfrenta a sus enemigos, familia e incluso él mismo. La aparición de Mishima en la pantalla provocaría nuevamente un escándalo entre el gran público de la época.

Así lo describe el escritor "interpretaba el segundo de la familia yakuza Asahina. Yakuza es el rol que más he deseado por encima de todos y actualmente estoy concentrando todas mis energías en esta interpretación. Espero que viendo la película provocará la sonrisa ante un sueño que aparece antes de protagonizar tu propia película".

CORRADO DELFINI

Pintor nacido en 1971 en Roma, ciudad donde en la actualidad continúa con su formación. En su obra se mezcla una pintura más naturalista, de aires impresionistas y donde predomina el paisaje; con otra de aire más rompedor y vanguardista, y de clara influencia futurista.

www.corradodelfini.it

¿CUÁNDO HABRÁ ARQUITECTURA? José M. Aizpúrua

José Manuel Aizpúrua (San Sebastián, 1902-1936) es uno de los arquitectos racionalistas españoles más importantes, a parte de un fotógrafo (geniales sus collages) de reconocido prestigio. Qué pena que sus ideas políticas lo llevaran ante un pelotón de fusilamiento en los inicios de la Guerra Civil.

Pues Aizpúrua fue Delegado Nacional de Prensa y Propaganda y fundador de la FE JONS  de San Sebastián. Recibió por parte de José Antonio el encargo del diseño de la cabecera del periódico Arriba. 

En 1934 abrió junto a otra serie de artistas y escritores como Sánchez Mazas en el casco viejo donostiarra GU (en vasco, Nosotros) una sociedad gastronómica con el fin de organizar veladas artísticas, y por donde pasaron Picasso, Lorca, Giménez Caballero y José Antonio Primo de Rivera, entre otros.

Su obra más famosa es el Club Náutico de San Sebastián, realizado junto a Labayen con el

 que compartía estudio, considerado uno de los primeros y más importantes ejemplos del racionalismo en Europa. Una pena que se le sesgara la vida a este auténtico revolucionario y vanguardista, que incluso en prisión escribió esto: "que me traigan aquí papel, lápices y unos proyectos para ver si trabajo algo aquí... no puedo vivir sin hacer algo práctico".

A continuación el manifiesto ¿Cuándo habrá arquitectura?, publicado en La Gaceta Literaria el 1 de marzo de 1930. En él, a parte de analizar la arquitectura de la época, se puede ver un alto grado de crítica contra el arte burgués, abogando por una arquitectura más acorde con los tiempo y que se haga para el bien de las personas, y en especial de la clase obrera.

La arquitectura en España no existe; no hay arquitectos, hay pasteleros. ¿Por qué no habrá turroneros todo el año, con lo bonito que es el turrón?

Los señores que, con un papel oficial, se llaman arquitectos, se clasifican ellos mismos: yo soy arquitecto constructor; "ésos" son arquitectos decoradores; aquéllos son arquitectos de fachadas. La masa los tiene ya clasificados, y pregunta: ¿Dónde está el arquitecto arquitecto?

Los profesionales miran con compasión a unos cuantos compañeros, porque se preocupan de cosas que ellos creen pequeñeces; "ése es un arquitecto decorador". Yo les llamo "arquitectos prácticos", porque el señor que hace un mueble para cumplir un fin, y lo pone en un espacio a medida, espacio que responde a otro fin, la reunión de estos elementos me dará un conjunto capaz para lo que se pensó. De esta manera, la casa es una casa; la escuela, es una escuela; el ministerio, un ministerio, que es lo que pensamos. Al que se le encarga una barriada de obreros y hace una necrópolis de obreros, es un manipulador; y al que se le encarga un ministerio yhace un laberinto con muchos millones, otro manipulador; y, en vez de una casa para vivir, una casa para morir, éste es un prestímano.

A la arquitectura no se le da importancia, y la tiene. A las masas se las educa con la arquitectura y el cine. El obrero español tiene derecho a vivir como viven los obreros alemanes, franceses, americanos, etc.; el Gobierno español ha dado muchos millones para ello, pero le han estafado.

El burgués exige lo que ve. ¿Por qué no se le enseña a vivir? Un arquitecto que proyecta en renacimiento, vasco, barroco, está engañando a los burgueses; lo hace bien en cuanto a la forma; pero no en cuanto al espíritu, o es que reúne el espíritu de todos los siglos. En ese caso, los arquitectos de hoy son dioses, y ante eso me descubro; no temáis, son dioses falsos, y, por lo tanto, cosa fácil es que caigan en pedazos.

Los estilos antiguos los admiro. ¿Res... ningún modo.  Al museo con ellos. ¿No os figuráis lo que piensa una silla Luis V cuando se sienta encima una marquesa de hoy? ¿Y cuando él viene de madrugada en su "bugatti", y se acuesta en el lecho con dosel? ¡Farsantes! Es ridículo pretender que la nueva arquitectura sea cosa para minorías selectas. Seguramente entrará por "snob". Es preferible que no entre; la nueva arquitectura es de las masas, y viene a ellas para redimirlas.

Vais a un teatro, y no oís; os atrae más la decoración que la escena. Vais a clase, y no podéis respirar; la ciudad universitaria os salvará (os debía salvar, que no es lo mismo). ¿Qué pensáis de un señor que está removiendo tierras, dejando explanadas para construir pabellones, y cuando se empieza la construcción quita la tierra para hacer los cimientos? Sobra los millones.

Vais a una iglesia. El Maestro pedía sencillez. ¿Cómo vais a tener devoción, si las aberraciones barrocas están llenas de sensualismo?

Vais por la calle, y el paisaje urbano os obliga a llevar los ojos bajos.

El trabajo del arquitecto no es honrado, no sienten lo que hacen, no deben cobrar y cobran; os están estafando, y se quejan de que haya arquitectos firmones; éstos, por lo menos, cobran menos.

Exigid en vuestras construcciones todo: higiene, solidez, confort, racionalidad, economía; todo, menos decoración; esa palabra os denigra, no debe existir, y si la pedís, os darán pastelería y pagaréis como cosa buena.

Al hablar de pastelería me acuerdo de las Exposiciones de Barcelona y Sevilla -exposiciones, ¿de qué?-. Exposiciones de dulces será: almendras, peladillas, merengues, muchos merengues; borrachos, también muchos borrachos; no faltan las clásicas mantecadas, los huesos de santos y las yemas, que -cosa más fina- las resumen millones, muchos millones. ¿Para qué? Para que en el extranjero se rían de nosotros. Y la torre Eiffel, que se hizo en la exposición del 90, ¿no dice nada?

La culpa del retraso de la arquitectura es del cliente, según el arquitecto; "no nos dejan hacer". El enfermo cree en el médico; el abogado me arregla este asunto: ¿por qué el arquitecto no me construye mi casa? No creo en él, no tiene autoridad.

Mientras el arquitecto no tenga confianza en sí mismo, autoridad y criterio, no habrá arquitectos, estaremos en manos del cliente. ¿Cómo queréis construir vuestras ideas, si no educáis a las masas?

El pintor, el músico, el escultor, el literato, pueden concebir lo concebible; se entera cieta parte del público.

El arquitecto no puede dejarse llevar de su imaginación; no se da cuenta de que su obra es para toeo el público, está en la calle; su responsabilidad es mayor.

Se pide al pueblo serenidad, tranquilidad, para resolver actos públicos.

Un espíritu sereno sale a la calle y ve edificios faltos de tranquilidad y llenos de sensualismo; pierde la serenidad y grita revolución.

I.V. ARTE POSTAL

Hubo un tiempo en el que en el legendario apartado 706 de Córdoba se recibían muchas cosas. Entre ellas, siendo las más frecuentes, las cartas, postales y paquetes del pintor I. V. Todas ellas seguían una curiosa decoración: en su parte delantera iba pegado un cuadradito con letra de máquina de escribir con la dirección del remitente bajo el epígrafe de "La Incubadora", por algún lado iba un sello en color azul con la palabra "impresos", otro pequeño recorte de periódico dejaba algún tipo de frase significativa, con letra más pequeña se anunciaba lo que se iba a encontrar al dorso y la dirección a la que se enviaba la carta. Ésta solía ir siempre con el nombre o seudónimo en letra roja y rebordeada de boli negro, y la dirección propiamente dicha con rotulador negro, siempre todo en mayúscula.

La parte posterior del envío era toda una sorpresa. Generalmente eran fotocopias o recortes de periódicos, sobre el que se superponían algunas frases o lemas, y todo decorado con los trazos expresionistas típicos de este artista en tonos terrosos.

El contenido bien podía ser de dos modos. Uno, una epístola en toda regla, en letra mayúscula, con las páginas numeradas, con recortes o dibujos pegados. O dos, algún tipo de envío curioso, entre estos un ladrillo con el lema "el mejor argumento" pegado, algún estropajo usado y envasado al vacío, etcétera.

No sé, pero creo, que supera el centenar la colección que guardamos de estos envíos dignos de estudio. Picando en la foto se ampliarán y se podrán observar con más detalle, aunque las fotografías no son muy dignas. Si estáis ustedes interesados en esta información seguiremos ampliando los datos sobre este pintor y subiendo más imágenes.

LOS MÁRTIRES DE CÓRDOBA

Durante la ocupación mora y la imposición de su religión hubo un episodio que es digno de resaltar. Ahora nos hablan del esplendor Omeya, de la Córdoba de las tres culturas, de ser la primera ciudad del mundo, etcétera. Pero hubo un aspecto que no nos recuerdan, porque demostraría parte de la gran falacia que fue aquel periodo de la Historia, y ese punto en el que no recaen es el de los mártires de Córdoba. Éstos, al no tener armas con las que sublevarse, se levantaron con su fe y aceptaron la muerte antes de renegar de su catolicismo.

Bajo el emirato de Abderramán II (ahora los progres se empeñan en cambiar el nombre a los moros) fue cuando empezaron a cortar cabezas. Una de las primeras las de Perfecto quien renegó de Mahoma, tras él cuarenta y ocho notables de Córdoba se ofrecieron voluntariamente al martirio. Y durante los años posteriores muchos fueron los que eligieron este modo de resistencia pacífica, porque ante la imposibilidad de luchar: mejor morir dignamente que vivir subyugado.