PLACA CENTURIA RAMIRO LEDESMA RAMOS, MADRID

CURIOSIDADES

ROJO Y NEGRO, película online

AÑO  1942
DURACIÓN 78 min., 
DIRECTOR Carlos Arévalo, 
GUIÓN Carlos Arévalo, 
MÚSICA Juan Tellería, 
REPARTO Conchita Montenegro, Ismael Merlo, Quique Camoiras, Luisita España, 
PRODUCTORA CEPICSA, 
GÉNERO Drama | Guerra Civil Española, 
SINOPSIS El director falangista Carlos Arévalo realizó con esta película quizá la única de concepción claramente falangista realizada en España (los colores del título se refieren a la bandera). Curiosamente, dos semanas después de su estreno en el cine Capitol en Madrid, en mayo de 1942, y por razones nunca aclaradas, la película fue prohibida y permaneció desaparecida hasta que en 1996 fue restaurada por la Filmoteca Española. 

ERNEST DESCALS Y LA DIVISIÓN AZUL

Video de la Ponencia del creador de imágenes y Pintor ERNEST DESCALS en el Congreso de Estudios Históricos del Ceu,en Madrid, acerca del 70 Aniversario de la DIVISION AZUL.
Discurso del artista Pintor Ernest Descals en el Ceu de Madrid, Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales.En el marco del Congreso sobre el 70 Aniversario de la Division azul, los jovenes voluntarios españoles que acudieron a la lucha en el Frente del Este en Rusia junto al Ejército de Alemania en la Segunda Guerra Mundial.La Emoción de la Pintura y laLibertad Creativa de los Pintores Independientes en un breve repaso por las Colecciones de Pinturas con temática Histórica. Los Almogávers, Almogávares, valientes soldados aragoneses y catalanes, Cartago y Anibal Barca, personajes en las Guerras Púnicas, los soldados alemanes en Rusia, La Guerra de Independencia Española, la Guerra Civil de España, el Museo del Ejército, los personajes en la sociedad del Tercer Reich y la Defensa Civil, Luftschutz,las mujeres soldados, los Premios Ejército conseguidos por el creativo plástico catalan en el Cuartel General del Ejército de Tierra y el Cuartel General del Ejercito del Aire, la Batalla de Brihuega, la Justas Medievales,los Misterios en Sumeria y las Antiguas Civilizaciones en sus contactos con seres de otros planetas, los Anunnaki y el planeta Nibiru, antiguos astronautas estraterrestres y su influencia en los orígenes de la Humanidad, la Aviación y sus pioneros aeroplanos,y la Coleccion sobre la Blau, la Division Azul.Obras de Arte con transfondo Historico, Gestas de la Epica y el Romanticismo, asuntos que no gozan del beneplácito del conocido término de lo politicamente correcto en nuestra sociedad actual y que el creador de imágenes tiene la mision creativa de rescatar del olvido en la Memoria Histórica y la Memoria Colectiva.
El Discurso ambientando por las pinturas del Pintor Ernest Descals se celebró en la Mesa Redonda sobre los Rastros de la División Azul en el Arte, Cine y Literatura.Extraordinarios Ponentes en sus distintas especialidades que acompañaron en su saber y sus ponencias al sincero y emotivo parlamento del Artista de Manresa, y que fue muy aplaudido por el cálido y generoso publico asistente al acto de Estudiosos e Historiadores sobre la División Azul en su 70 Aniversario.Los Pintores en la Historia, Pintura Militar, Arte Militar y Libertad de Creacion en nuevas imágenes que son iconos mediáticos en todo el Mundo.

FALANGISTAS DE ALCUBIERRE

Lo que se puede llegar a encontrar uno en los libros, y más particularmente en uno de "Elementos de fisiología e higiene". Pues en las pastas de este libro hay una poesía dedicada a los falangista de Alcubierre. En esta localidad se dio una cruenta batalla en 1937 en la cual perecieron todos los azules que defendían la posición pero frenaron el avance rojo hacia Zaragoza.

La gesta de Alcubierre dio origen a numerosas coplas en el bando nacional, como la que hemos encontrado en este libro y que aquí transcribimos.

Y firmes todos murieron

sobre las crestas nevadas

sobre las sierras de Alcubierre

Aragoneses de raza

sufrieron darse al deber

bajo la noche cerrada

buscando rutas de estrellas

en trenes de madrugada

sesenta vidas ¡sesenta

espigas casi granadas

segadas en campo duro

por hoces de gloria y balas!

Eran sesenta baturros

sesenta vidas de España

hogueras de raza ardiendo

en cubre de sierra brava

sesenta yugos de fuerza

trescientas flechas lanzadas

sobre caminos abiertos

con azules esperanzas

la muerte vino a buscarlas

con carros de espumas blancas

porque en su reino precisa

mozos que quiebren gargantas

cantando jotas baturras

en noches de luna clara

y ebrios de gloria se fueron

detrás de la muerte blanca

sesenta mozos de ronda

con el fusil por guitarra

para cantarle a la muerte

al grito de ¡ARRIBA ESPAÑA!

¡Viva José Antonio Primo de Rivera!

Más información sobre la batalla y otra copla aquí.

CALLEJERO CORDOBÉS, ONÉSIMO REDONDO

Vamos a facilitarle el trabajo a los guarros, ya que no se enteran. Será por falta de subvenciones y ayudas. Pero claro, como no leen... pues no se enteran. Por cierto, al lado de la calle Onésimo Redondo está la del 18 de Julio.

EL CARA AL SOL EL HIMNO DEL PARTIDO UNIONISTA DE GUATEMALA

Escuchar La canción.

En toda campaña electoral es básico contar con una buena imagen y un lema convincente que se acompañen y complementen con carteles publicitarios y todo aquello que permita la máxima difusión e impacto. Y eso mismo, el impacto, es lo que ha logrado el partido de Guatemala Unionista, que no ha dudado en emplear la versión ranchera de una canción que no pasa desapercibida: el Cara al Sol.

Ambas forman parte de un total de 15 canciones, las "Canciones para Unionistas",con las que este partido cuenta según la ocasión y que se pueden escuchar y descargar en su página oficial.

BARES, QUÉ LUGARES

Se ve que en Córdoba en otros tiempos se ponían nombres más interesantes a los bares.

VAN LLEGANDO PAQUETES...

DISEÑOS DEL MOVIMIENTO FALANGISTA

Diseños de carteles del Movimiento Falangista de España editados en los años ochenta.

EL CAMARADA MUERTO

Eras lo mejor de la Patria. Eras la mocedad del Mundo.

Las muchachas morenas te querían con un cariño duro...

Tu cuerpo juvenil se ha desatado del haz de nuestro escudo:

Tu cuerpo, tu ilusión, tu corazón valeroso del humo.

Camarada valiente. -Tú que has muerto bajo tu sol desnudo,

camarada del sol de las Españas.- Joven y moribundo.

Morir es renacer. Cada mañana renace el sol su orgullo.

Revivirás allí con el triunfo de las flechas y el yugo.

Sobre la Gloria, Dios con un arcángel de voluntad te puso.

Juan Aparicio

Número 6, revista JONS, 1933.

Dedicado al militante jonsista José Ruiz de la Hermosa, primer muerto del Nacionalsindicalismo. Vilmente asesinado el 2 de noviembre de 1933 cuando increpó a los oradores en un mitin del Partido Socialista. En palabras de Ramiro Ledesma De la Hermosa era "un jonsista cien por cien, procedente de la izquierda, fue un revolucionario que encontró a su España... Valiente como ninguno y temerario, su exceso de confianza le condujo a la muerte."

DISCURSOS DE JOSÉ ANTONIO EN PODCAST

Podcast que recoge discursos de José Antonio Primo de Rivera y de Onésimo Redondo. Entre ellos el de fundación en el Teatro de la Comedia. Se puede oír en la misma página o descargarse.

Podcast Fundadores de Falange

Carta abierta de Sigfredo Hillers a Pedro Laín Entralgo

Publicado por hispaniainfo el 29 Sep 2010.

Recopilación y presentación: Joaquin García-Cernuda.

Presentamos un documentos de excepcional interés: la carta de Sigfredo Hillers a Pedro Laín Entralgo. Es una carta especial por varios motivos: su extensión, anormalmente larga para un a carta; su antigüedad, pues fue terminada hace 10 años, un año antes del fallecimiento de su destinatario…. y sin embargo aborda algunos asuntos de cadente actualidad y ofrece argumentos poderosos para la crítica de ciertas conductas de políticos que vistieron la camisa azul falangista, para rebatir tópicos y falsedades muy en boga con la actual “memoria histórica” y además recoge datos inéditos de experiencias del autor que ayudan a arrojar luz sobre estas cuestiones.

“Memoria histórica”: guerra civil española o Cruzada de Liberación. En la guerra de 1.936-39 hubo dos bandos: uno que con su actuación tiránica y criminal provocó la guerra y otro bando que con toda justicia se sublevó contra una situación inaceptable y que sólo podría detenerse recurriendo a un levantamiento, que finalmente fue popular y nacional. Es decir: había un bando, llamado nacional, que tenía razón y otro bando, el bando rojo, que con su actuación criminal provocó la guerra… y esta diferencia se pudo apreciar también en la actuación de unos y otros durante la guerra de 1936-39. Hoy nos quieren convencer de lo contrario, haciendo ver que lo blanco es negro y lo negro blanco…. por eso decimos que este documento de Sigfredo Hillers aborda cuestiones candentes, que se extienden incluso a la II Guerra Mundial.

Después de la guerra, se produjo un curioso fenómeno. Una organización política minoritaria durante la II República, la Falange Española, se convirtió en el alma y el motor ideológico de muchos combatientes del bando nacional. El yugo y las flechas y la camisa azul fueron distintivos profusamente presentes en el bando nacional, y posteriormente asumidos por el régimen político surgido de la Victoria, dirigido por Francisco Franco. Había una poderosa mística y la ilusión y la esperanza de una España Grande y Libre en la doctrina falangista, muy necesarios en tiempos de lucha, que movió ilusionadamente el espíritu de muchos combatientes nacionales. Pero….. es largo de explicar, lo cierto es que el régimen de Franco con el tiempo se hizo cada vez menos falangista, la revolución de José Antonio quedó “pendiente” al no llevarse a cabo, muchos políticos vistieron camisa azul para aprovecharse de las prebendas de un régimen que no era falangista…. y otros falangistas reivindicaron la camisa azul oponiéndose a la falsificación final del régimen de Franco, en actitud de cada vez más abierta rebeldía. Sigfredo Hillers puede explicar mejor que nadie estos hechos, al haber sido protagonista notable de ellos.

En medio de todo este proceso histórico, hubo intelectuales, como Pedro Laín Entralgo, que decidieron desligarse de sus antiguas convicciones falangistas y justificar su apartamiento de ellas…. lo cual podría ser respetable si no fuera porque para ello recurren a falsear y manipular la verdad histórica, y eso es lo que ha provocado la réplica de Sigfredo Hillers en su carta abierta que presentamos.

Hacer click aquí para obtener el documento completo:

CARTA_A_LAIN_ENTRALGO

De izquierda a derecha: Luis Felipe Vivanco, Luis Rosales, Rodrigo Uría. Dionisio Ridruejo, Pedro Laín Entralgo, Gonzalo Torrente Ballester Y Antonio Tovar. (Madrid, 1973)

FALANGE ANTICAPITALISTA Y REPUBLICANA

"¡Viva, viva la revolución!,

¡Viva, viva Falange de las JONS!

¡Muera, muera, muera el capital!,

¡Viva, viva el Estado Sindical!,

Que no queremos -¡no!- reyes idiotas,

que no sepan gobernar.

Lo que queremos e implantaremos:

el Estado Sindical

¡Viva, viva la revolución!,

¡Viva, viva Falange de las JONS!

Muera, muera, muera el capital!,

¡Viva, viva el Estado Sindical!,

son las escuadras de José Antonio

las que tienen que triunfar

y triunfaremos e implantaremos

el Estado Sindical"

JOSÉ ANTONIO EN CÓRDOBA

Se cumplen esta semana 75 años de la visita a Córdoba del joven político y abogado José Antonio Primo de Rivera, una de las personalidades más influyentes del siglo XX en España, fundador de Falange Española, movimiento político (aún vigente) que, unido a las JONS de Ramiro Ledesma, desarrollaron el pensamiento y la doctrina política más novedosa de la España de su época, en buena parte incomprendida y todavía inédita: el nacionalsindicalismo.
José Antonio, más intelectual y poeta que político, de espíritu regeneracionista y patriota verdadero, es una figura, en efecto, mitificada y malinterpretada a partes iguales, (sobre todo desde su prematura muerte, pero cuyas ideas ofrecían –ofrecen- una salida nueva, fresca, superadora de izquierdas y de derechas, anticipada a su tiempo y nunca llevada, aún, a la práctica) y que estuvo en Córdoba hace ahora toda una vida… y sin embargo, sus palabras resuenan frescas en los ecos de la historia, en los más inesperados rincones de Córdoba, y su mensaje parece escrito en buena parte para nuestra propia época.

Así, dicha visita, organizada por la entonces recientemente fundada Falange cordobesa (surgida a lo largo de 1934 y formalizada oficialmente un 6 de enero de 1935), tuvo lugar el 12 de mayo de 1935, domingo, y comenzó por la mañana con un mitin en el Gran Teatro. En éste participaron, primero, otros oradores como el jefe provincial de Falange, Rogelio Vignote, otros dirigentes de la organización y diversos obreros del sindicato CONS, entre los que destacaba su Secretario General, Manuel Mateo, antiguo Secretario Provincial del PCE en Madrid, que se había alistado a las JONS tras un decepcionante viaje realizado a la Unión Soviética cuando aún militaba en las filas comunistas.

Tras ellos, intervino José Antonio, “en medio de una gran ovación”, según relata el diario ABC de fecha 14-5-1935 en su edición de Andalucía. El joven jefe nacional de Falange Española de las JONS se dirigió al público denunciando “el proceso de decadencia” en que se encontraba España desde hacía siglos y “el orden tranquilo” en que se había instalado nuestro país durante el bienio radical-cedista. “No podemos aceptar que se estabilice como orden precisamente este momento decadencia”, afirmó ante un concurrido y emocionado auditorio, nutrido por cordobeses de todas las clases sociales. Destacan, por su actualidad, las siguientes palabras en las que analizaba la realidad española de 1935, leámoslas con atención: “La vida española se encuentra oprimida entre una capa de indiferencia histórica y una capa de injusticia social. Por arriba España dimite cada día un poco más su puesto en el mundo; por abajo, soporta la existencia de muchedumbres hambrientas y exasperadas.” Máxima fue la ovación que recibió cuando dirigió, a continuación, unas emocionadas palabras a Córdoba, evocadoras de una España grande y con prestigio en el mundo: “No será esto, de seguro, lo que apetezcáis vosotros, cordobeses; vuestros más gloriosos paisanos, Séneca, Trajano, el Gran Capitán, supieron muy bien que ni siquiera las cosas más pequeñas se conseguían sino a través de las cosas grandes, y por eso no aspiraron a un orden pequeño para Córdoba o para España (…) Aquellos cordobeses sabían que, ordenando el mundo ordenaban España; sabían ya que, en la historia y en la política, el camino más corto entre dos puntos es el que pasa por las estrellas”.

Ante este discurso poético que denuncia la decadencia, ante este análisis crudo y certero de su momento histórico, José Antonio comentó las soluciones partidistas que se ofrecían al pueblo español, denunciándolas en con unas palabras revolucionariamente nuevas y resueltamente acertadas, incluso para la realidad de nuestros días: “Los partidos de la izquierda alegan la preocupación de lo social; pero además que, aún en eso, son totalmente ineficaces, porque su política desquicia un sistema económico, y no mejora en nada la suerte de los humildes, los partidos de izquierda ejercen una política persecutoria, materialista y antinacional. Y los de derecha, al contrario, manejan un vocabulario patriótico, pero están llenos de mediocridad, pesadez y les falta la decisión auténtica de remediar las injusticias sociales”. Sobran los comentarios.
Frente a esta parcialidad de izquierdas o de derechas, José Antonio explicó en Córdoba las ideas básicas de su organización, ideas que no eran ni de izquierdas ni de derechas, sino algo nuevo y fresco, y que en Córdoba sintetizó con el siguiente discurso audaz y vigoroso: “Nuestro movimiento no es de derecha ni de izquierda. Mucho menos es del centro. Nuestro movimiento se da cuenta de que todo eso son actitudes personales, laterales, y aspira a cumplir la vida de España, no desde un lado, sino de enfrente; no como parte, sino como todo; aspira a que las cosas no se resuelvan en homenaje al interés insignificante de un bando, sino al acatamiento al servicio total del interés patrio”. Y es que José Antonio ofrecía a los cordobeses, a los españoles, como oportunidad materializada en un proyecto político, el sentido de misión colectiva, de empresa común que ya reivindicaron los regeneracionistas y la generación del 98.
Y de nuevo, la actualidad de su discurso: José Antonio concluyó el mismo atacando a los especuladores y al capitalismo financiero “que sobrecarga la economía, en perjuicio de obreros y de empresarios”… capitalismo financiero especulador que ayer y hoy acaba arruinando tanto a trabajadores asalariados y autónomos, como a las pymes; de lo que en la España del 2010 tenemos, por desgracia, sobrados ejemplos. De ahí que, para superar un capitalismo en crisis, por encima de la conciencia de clase marxista (cuyo análisis y crítica del capitalismo aceptaba), José Antonio ofreciera una conciencia de patria común, sindicalismo revolucionario y justicia social, una solución a un tiempo social y nacional completamente nueva.
Tras el concurrido acto público, José Antonio y sus camaradas se dirigieron a almorzar al antiguo Hotel Regina, cerca de la confluencia entre el actual paseo de la Victoria y Ronda de los Tejares. Momento histórico recogido por la segunda foto que acompaña a este artículo, propiedad de un paisano nuestro de Priego, Antonio Lopera, testigo de los hechos que relatamos, que aún vive y reside en Madrid, y que por aquel entonces era un joven estudiante falangista de 16 años; foto que fue realizada en el patio del mencionado establecimiento hotelero, en la que encontramos a José Antonio en el centro, con Rogelio Vignote a su derecha, rodeados de amigos, simpatizantes y camaradas; y en la que aparece también, de perfil, el chófer que la tarde de aquel domingo llevaría a José Antonio hasta Fuente Palmera. Conductor que, a modo de anécdota, y según testimonio de Antonio Lopera, era de filiación comunista, sin que hubiera problema ni roce alguno en todo el trayecto.

En la pequeña localidad de la vega del Guadalquivir, José Antonio hablaría ante 2.000 campesinos a los que denunció las causas de la pobreza de su situación económica, producto de la usura económica, pero también de “la usura política de las promesas incumplidas” de los “así llamados partidos políticos”, de los que se desmarcó precisamente por ello, con las siguientes palabras: “nosotros, os he dicho y me complazco en reiterarlo, no somos partido, sino que configuramos un movimiento, un modo de ser, un estilo de vida” que ofrecía a los campesinos “Pan, Trabajo y Justicia”.
Así concluyó el paso de José Antonio por nuestra tierra, hace ahora 75 años, en un mayo cordobés que hoy recordamos. Poco menos de un año después, tras la subida al poder del Frente Popular, él y sus camaradas serían encarcelados y su organización fraudulentamente disuelta e ilegalizada (el Tribunal Supremo de la II República declararía nula dicha ilegalización en mayo de 1936, algo de lo que hizo caso omiso el gobierno frentepopulista, mostrando bastante poco respeto por las instituciones republicanas). Al poco, en una España irracional y enloquecida a la que nunca, pese al esfuerzo de algunos, deberíamos volver, estalla la guerra civil y José Antonio, trasladado a la cárcel de Alicante, se ofrece como mediador entre ambos bandos con la propuesta de parar el enfrentamiento fratricida mediante la formación de un gobierno de concentración nacional. No sería escuchado, y en noviembre un “tribunal popular” lo condenaría a muerte, asesinándole poco después.
El resto de fundadores de FE-JONS, no llegaron a ver –aunque lo adivinaron- cómo su Falange y sus símbolos fueron usurpados y desnaturalizados por un régimen que disolvió definitivamente su organización en abril de 1937, de un régimen (que dicho sea de paso, envió a la cárcel al sucesor de José Antonio, el obrero santanderino Manuel Hedilla) que no fue el suyo, pues la ideología falangista auténtica, el nacionalsindicalismo, realmente no tendría lugar a fondo en un Estado franquista, en palabras de José Antonio, de “mediocridad burguesa conservadora”.

Una ideología, la falangista, surgida de la fusión de ideas éticas de izquierda y derecha, regeneradora entre la tradición y la revolución, que propugna a un tiempo la justicia social, la unidad nacional, la participación democrática auténtica del pueblo en unidades naturales de convivencia, la dignidad humana, la nacionalización de la Banca, la defensa -sin confesionalismo- del sentido católico de la historia de España y la entrega a los trabajadores de los medios de producción; y que como indica el politólogo e hispanista francés Arnaud Imatz, se le debe relacionar “no con izquierdas, ni con derechas”, ni con fascismo ni con anarcosindicalismo, sino con una síntesis de todo ello, y en especial con el personalismo humanista francés de Emmanuel Mounier y “con la larga y abundante tradición político-cultural transversal cuyos valores e ideas se aferran tanto a la derecha como a la izquierda”, superando ambas formas de hemiplejia moral, en la más pura herencia filosófica de Ortega y Gasset.
José Antonio, que no dudó en proclamar que “la aspiración a una vida democrática, libre y apacible será siempre el punto de mira de la ciencia política por encima de toda moda”, y de cuyo paso por Córdoba algunos no nos olvidamos, dejó escritas poco antes de morir las siguientes palabras de perdón y reconciliación nacional, a modo de auténtico testamento político: “Ojalá fuera la mía la última sangre española que se vertiera en discordias civiles. Ojalá encontrara ya en paz, el pueblo español, tan rico en buenas cualidades entrañables, la Patria, el Pan y la Justicia”.

MANUEL CHACÓN RODRÍGUEZ

Publicado en cabradigital.es

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PANCHO COSSIO, PINTOR JONSISTA

Nacido en Cuba el año del desastre, Francisco Gutiérrez Cossío volverá con sus padres a los pocos meses de vida a las tierras cántabras de donde la familia era originaria. Allí empezará a aficionarse por la pintura, la cual perfeccionaría en Madrid y París.A su vuelta de la capital francesa en 1932, y tras fundar el Racing Club de Santander, Cossío iniciará su vida política -abandonando casi por completo su faceta pictórica-. Fue fundador de las JONS en Santander por influencia de Ramiro Ledesma Ramos, a quien conocía de sus múltiples viajes a Madrid. Pidiéndole éste que orientara la afiliaciones hacia los círculos de deportista. Siguió incondicional en la adhesión con Falange como uno de sus más denodados organizadores en la provincia. En el periodo del "democrático" Frente Popular fue encarcelado, con la buena suerte de verse libre antes del "alzamiento", lo que le libró de una muerte segura.

 

Cossío nunca desmintió su filiación nacionalsindicalista, siendo la mayoría de sus amigos santanderinos afines a esta ideología. Tras la guerra, se encuadra en la facción de Hedilla considerando a los que se acomodaban a la nueva situación política como unos traidores a sus ideales.

Dentro de su obra pictórica, repartida por lo principales museos nacionales, destacar que realizó varios cuadros de temática falangista: los retratos de José Antonio, de Ledesma Ramos y de Zancajo Osorio o Flecha con espigas.