La tipografía creada desde Córdoba No Conforme y basándose en los dibujos de Jack Marchal (famoso autor de la Rata Negra) se puede bajar en el principal banco de tipografías de internet, donde no sólo las personas afines se la están bajando. Sería curioso ver esta fuente por ahí con usos no políticos.
Combat 18 (C-18), la organización neonazi de origen británico extendida por toda Europa y con asociados en Estados Unidos, planeó en julio pasado asesinar a Baltasar Garzón en su actual destino en la Corte Penal Internacional de La Haya (Holanda). El móvil era su investigación sobre los crímenes del franquismo, un asunto por el que el juez está procesado por presunta prevaricación.
El complot fue descubierto por la policía federal norteamericana, FBI, que alertó a Scotland Yard en Londres y estos a la policía española y holandesa. Hasta que pasó el peligro, el juez tuvo que permanecer en Madrid por indicación de la policía española.
La vigilancia a la que el FBI somete a los grupos neonazis armados que se presentan como enemigos de Estados Unidos y proclaman abiertamente la violencia permitió descubrir un grupo de e-mails emitidos por miembros de un grupo asociado a Combat 18 en Estados Unidos. En los mensajes, ordenaban a sus correligionarios británicos que se coordinaran con los holandeses para matar al juez Garzón. “Hay que liquidar al juez que está investigando los crímenes del franquismo”, decían algunos de los correos interceptados, valorados por el FBI como una amenaza en toda regla.
Los agentes norteamericanos se pusieron en contacto con los británicos, donde se encuentra la base principal de C-18, para alertarles del complot que desarrollaba en Holanda. Obviamente, el aviso se hizo extensivo a España y Holanda. Cuando la comunicación oficial del FBI llegó a España, coincidió casualmente con un fin de semana veraniego en el que el juez Garzón había viajado a Madrid con la intención de volar el domingo por la noche hacia Amsterdam para incorporarse de nuevo a su destino en La Haya.
El juez Garzón confirmó ayer por la tarde a La Vanguardia la amenaza, “de la que tuve noticia por la policía española”. El juez añadió que fue alertado desde Interior para que no regresara a Holanda hasta que se neutralizase la amenaza y que permaneciera en Madrid. Así lo hizo durante una semana. No obstante, el peligro no se acabó conjurar totalmente hasta septiembre.
Las autoridades holandesas no han querido explicar cómo se neutralizó el complot, que, según fuentes españolas, estaba en la fase técnicamente denominada de información. Los neonazis habían localizado la vivienda del juez y seguían sus costumbres con el fin, suponen, de buscar el momento para atentar contra su vida. El caso está cerrado, aunque ni norteamericanos, ni británicos, ni holandeses ni españoles quieren dar datos sobre cómo se averiguó el plan ni la fórmula utilizada para neutralizarlo. Fuentes de la Seguridad del Estado españolas esgrimen motivos de seguridad.
No es la primera vez que se intenta matar a Garzón, que cuenta con siete tentativas de asesinato. Tal vez el más significativo fue el de agosto del 2000 cuando ETA planificó matarle en su despacho de la Audiencia Nacional disparando con un rifle de mira telescópica desde un piso del número 25 de la calle Génova, donde vivía una pareja de avanzada edad. La policía lo abortó.
En la última campaña publicitaria para el diario 'El País', Nacho Vigalondo se maravilla de los avances de la sociedad de la información y sus redes sociales: "¿Quién nos iba a decir que algún día sería así? Que fuese tan fácil estar informado...". Esa inmediatez tiene en realidad pros y contras. Precisamente Twitter le ha servido para publicar chistes sobre el holocausto y recibir la consiguiente avalancha de críticas vía 'on line'.
El pasado viernes, el director de 'Los cronocrímenes' lanzó este 'tuit': "Ahora que tengo más de cincuenta mil followers y me he tomado cuatro vinos podré decir mi mensaje: ¡El holocausto fue un montaje!".
El fin de semana, su página entró en ebullición. No contribuyeron a frenar las reacciones otros chistes posteriores, que combinaban los títulos de conocidas películas con referencias al genocidio del pueblo judíoperpetrado por los nazis durante la II Guerra Mundial.
"¿Cómo se llamaba la película esa de Spielberg? Ah, sí... Parque Judaico", "A todo gas", "El niño del pijama de rayas se va de marcha", "Anna Frank's catch me if you can" y "Encuentros en la tercera fosa" son algunos de los mensajes, por orden de aparición, que desataron la ira de buena parte de sus seguidores en la Red.
El 'spot' que ha realizado para 'El País', sobre su aplicación en iPad, se podía ver todavía anoche en Canal+, pese a que durante todo el día en Prisa estuvieron barajando la posibilidad de retirar la campaña y que Vigalondo dejara de ser imagen del diario.
Oficialmente, sin embargo, en Prisa decidieron no hacer declaraciones. Por su parte, Vigalondo, nominado a los Oscar en 2004 en la categoría de Mejor Cortometraje, tampoco quiso comentar oficialmente todo lo ocurrido: "Prefiero no darle vueltas al tema".
La portada de la edición 'on line' de 'El País' mantenía ayer una fotografía de la campaña, así como un enlace a la tribuna del director de ese diario, Javier Moreno, titulada Tecnología, periodismo y valores, sobre la apuesta informativa del grupo por las tabletas electrónicas.
El también director Santiago Segura y el escritor Sergio Pámies ("Vigalondo, no juegues con según qué situaciones") son algunos de los internautas que han participado los últimos días en el Twitter del cineasta, quien no dudó en 'retuitear' las respuestas más agresivas de la comunidad 'on line', por ejemplo, "No mereces el respeto de mucha gente", "Ahora sí que @el_pais tiene excusa para retirar esos anuncietes que les has hecho" y "Hay límites que no se cruzan".
Vigalondo expresó en Twitter que el repertorio de bromas consiste en "un detecta-gilipollas" y una estrategia para "expulsar a followers sin sentido del humor". Sobre si le pasará factura... "Me acaban de llamar del programa de David Letterman. Que quieren hablar del asunto". En un post bajo el título 'Holocausto Vigalondo' en su blog en el diario 'El País', el cineasta ofrece su versión de los hechos defendiendo que "no es la primera vez que abuso del humor negro, no es la primera vez que se genera tensión en mi cuenta... ¿Por qué el revuelo mediático ha sido considerablemente mayor esta vez?".
Recopilación y presentación: Joaquin García-Cernuda.
Presentamos un documentos de excepcional interés: la carta de Sigfredo Hillers a Pedro Laín Entralgo. Es una carta especial por varios motivos: su extensión, anormalmente larga para un a carta; su antigüedad, pues fue terminada hace 10 años, un año antes del fallecimiento de su destinatario…. y sin embargo aborda algunos asuntos de cadente actualidad y ofrece argumentos poderosos para la crítica de ciertas conductas de políticos que vistieron la camisa azul falangista, para rebatir tópicos y falsedades muy en boga con la actual “memoria histórica” y además recoge datos inéditos de experiencias del autor que ayudan a arrojar luz sobre estas cuestiones.
“Memoria histórica”: guerra civil española o Cruzada de Liberación. En la guerra de 1.936-39 hubo dos bandos: uno que con su actuación tiránica y criminal provocó la guerra y otro bando que con toda justicia se sublevó contra una situación inaceptable y que sólo podría detenerse recurriendo a un levantamiento, que finalmente fue popular y nacional. Es decir: había un bando, llamado nacional, que tenía razón y otro bando, el bando rojo, que con su actuación criminal provocó la guerra… y esta diferencia se pudo apreciar también en la actuación de unos y otros durante la guerra de 1936-39. Hoy nos quieren convencer de lo contrario, haciendo ver que lo blanco es negro y lo negro blanco…. por eso decimos que este documento de Sigfredo Hillers aborda cuestiones candentes, que se extienden incluso a la II Guerra Mundial.
Después de la guerra, se produjo un curioso fenómeno. Una organización política minoritaria durante la II República, la Falange Española, se convirtió en el alma y el motor ideológico de muchos combatientes del bando nacional. El yugo y las flechas y la camisa azul fueron distintivos profusamente presentes en el bando nacional, y posteriormente asumidos por el régimen político surgido de la Victoria, dirigido por Francisco Franco. Había una poderosa mística y la ilusión y la esperanza de una España Grande y Libre en la doctrina falangista, muy necesarios en tiempos de lucha, que movió ilusionadamente el espíritu de muchos combatientes nacionales. Pero….. es largo de explicar, lo cierto es que el régimen de Franco con el tiempo se hizo cada vez menos falangista, la revolución de José Antonio quedó “pendiente” al no llevarse a cabo, muchos políticos vistieron camisa azul para aprovecharse de las prebendas de un régimen que no era falangista…. y otros falangistas reivindicaron la camisa azul oponiéndose a la falsificación final del régimen de Franco, en actitud de cada vez más abierta rebeldía. Sigfredo Hillers puede explicar mejor que nadie estos hechos, al haber sido protagonista notable de ellos.
En medio de todo este proceso histórico, hubo intelectuales, como Pedro Laín Entralgo, que decidieron desligarse de sus antiguas convicciones falangistas y justificar su apartamiento de ellas…. lo cual podría ser respetable si no fuera porque para ello recurren a falsear y manipular la verdad histórica, y eso es lo que ha provocado la réplica de Sigfredo Hillers en su carta abierta que presentamos.
Hacer click aquí para obtener el documento completo:
De izquierda a derecha: Luis Felipe Vivanco, Luis Rosales, Rodrigo Uría. Dionisio Ridruejo, Pedro Laín Entralgo, Gonzalo Torrente Ballester Y Antonio Tovar. (Madrid, 1973)
En España hemos tenido muchas cosas, buenas y malas. Hemos tenido pintores excelsos, dramaturgos de prestigio, hombres de letras, algún músico. También hemos tenido una Inquisición que duró más de lo deseable (a pesar de haber sido tan cruenta como en otros países, aunque sobre ello me comprometo a escribir una entrada de la sección “Érase una vez”, que la tengo muy olvidada), un siglo XIX convulso por innumerables golpes de Estado y un siglo XX caracterizado por una guerra civil que tiene el dudoso mérito de considerarse el pistoletazo de salida de una alocada carrera por los conflictos armados mundiales. Lo triste es que apretamos el gatillo con nuestros dedos de pandereta y castañuela y el pistoletazo nos lo pegamos nosotros en la cara.
Si otros países han gozado de artistas y científicos patrios de considerable renombre, tenemos que reconocer que en España, pensar, lo que se dice pensar, hace mucho tiempo que no lo hace nadie. El Renacimiento fue el comienzo de una edad de oro española que dejó ilustres pensadores y humanistas, pero los siglos XVII, XVIII y XIX, salvo honrosas excepciones, fue un terreno más fructífero para la agricultura que para la cultura. Habría que esperar al siglo XX para encontrar retazos del verdadero genio español. Y son pocos los nombres que se barajan cuando pretendemos señalar a los más ilustres pensadores de este siglo: José Ortega y Gasset, Miguel de Unamuno, Gregorio Marañón, Ramón y Cajal y, si me permiten la licencia de ahondar un poco en los finales del siglo XIX, traemos a colación a Francisco Giner de los Ríos o a Joaquín Costa.
Siendo así las cosas, siempre me he sorprendido por la poca atención que estos autores provocan en la sociedad. Si tuviéramos cientos de filósofos y ensayistas, entiendo que fuera una temeridad querer conocer la obra de todos ellos. Pero cuando el siglo XX español ha dejado pocas pero valiosas perlas, la pregunta es: ¿a qué esperamos?
Este sentimiento me ha acompañado desde hace unos años. Y reconozco que, quizás por mi bisoñez, nunca me había atrevido a dar un salto tan grande. Siendo un amante de la historia y la filosofía (con independencia de mi total ignorancia en ambas parcelas del saber), me molestaba ver que no sólo no daba el salto a las grandes obras, sino que apenas caminaba con pasos tímidos. Sabía que las obras cumbres del pensamiento no se abordan así como así: hace falta preparación, conocimientos previos, madurez. Y siempre encontraba una excusa para decir “cuando sea mayor leeré esto o aquello” o “antes tengo que leer otras cosas para poder entender y disfrutar esta maravilla”.
Excusas vacías. Indecisión hecha virtud.
Así que, recordando que autores mucho más jóvenes que yo habían sido capaces de acumular una cultura prominente a base de leer las grandes obras, me dije: “no pierdas más tiempo y ponte manos a la obra”. Cualquiera que haya leído la obra de Mariano José de Larra entenderá lo que digo. Su prosa destila una cultura y conocimiento del mundo sorprendente, si pensamos que se suicidó con 27 años. Y en esa época la gente no siempre estudiaba carreras universitarias, ni tenía cientos de libros en su casa, ni internet.
Tenían pocos y buenos libros. Pocos y buenos libros. Recordad esta frase porque ya dijo Unamuno que el saber no ocupa lugar, pero sí tiempo: en esta vida no tendremos tiempo de leer muchos libros, así que de nosotros depende escoger los mejores, aquellos que más nos hagan disfrutar, aprender y pensar. Porque los libros, antes que para divertir, se crearon para transmitir el conocimiento.
Todo lo anterior no es sino un contexto necesario para entender por qué, cuando salí el lunes pasado de la cafetería y vi el primer número de la colección más arriba mencionada, saqué el monedero, escurrí en mi mano tres euros y , con una sonrisa desfigurada en la comisura de los labios, le dije al dueño del quiosco: “Póngame otro desayuno, por favor. Me he quedado con hambre”.
Sacado de latribunadelloboestepario.wordpress.com
La colección incluye a Pedro Laín Entralgo quien militó en Falange.
Información sobre la colección aquí
Pues sí, tras un corto periodo de tiempo abierta la librería Al Borde se traslada. Lo hace al Sector Sur, vamos que si en pleno centro de la ciudad y al lado de la sede del Partido Comunista este local no ha vendido más de una docena de libros, en el extrarradio no le va a ir mucho mejor. Y raro es que en plena crisis se abran negocios, y más tan filantrópicos. Por algún lado le tendría que llegar el dinero para pagar un local en el centro comercial de Córdoba y además permitirse el lujo tan burgués de trabajar (de tenerla abierta) sólo unas cuantas horas a la semana.
En esta librería lo mismo te vendían la liberal y burguesa Constitución de 1931 (¡en edición de lujo!) y al lado una camiseta ácrata del levantamiento de Casas Viejas. Lo raro es que ese levantamiento se hizo contra el gobierno que creó esa Constitución. Pero si seguimos viendo, también se vendía mucho material comunista, cuando éstos eliminaron (en todos los sentidos) en plena Guerra Civil a muchos anarquista. Contradicciones. Esperábamos que la gente se instruyera, aunque fuera con libros subvencionados y llegara a sus conclusiones. Pero lo dicho: las ventas han sido nulas.
Esperemos que al Foro por la Memoria de Córdoba, al Colectivo Editorial Atrapasueños, a la Asociación Cultural Al Borde, al parlamentario andaluz de IU que está detrás de todo esto y demás subvencionados que montaron la librería le vaya mejor en su nueva sede. La cual imaginamos que tendrán que tener en algún lado para luego poder presentar los costes a la hora de pedir las subvenciones. Y que si quieren que entren antisistemas que vendan libros nazis, que seguro que entran a quemarlos como pasan con otras librerías.
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Plus Ultra (del latín que significa “Más allá”) es un lema latino y el lema nacional de España. Fue Carlos I de España (también conocido como Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico), quien lo utilizó como su lema personal como expresión del dinamismo del nuevo imperio cosmopolita.
Según los estudios de Earl Rosenthal, el lema proviene de la influencia del médico y consejero personal de Carlos V, el humanista milanés Luigi Marliano. Éste aconsejó al joven duque y futuro emperador en 1515, cuando alcanzó su mayoría de edad y fue proclamado Gran Maestro de la Orden del Toisón de Oro, poner bajo su oficina el lema latino Plus Ultra.
Este lema se utilizó para animar a los navegantes a desafiar y olvidar la antigua advertencia, que según la mitología romana, Hércules había puesto dos pilares en el Estrecho de Gibraltar, y se creía que eran el límite del Mundo, la última frontera para los navegantes del Mediterráneo que podía alcanzar. Era el Non Terrae Plus Ultra (No existe tierra más allá) en referencia también a Finisterre, pero este lema perdió su poder simbólico a raíz de que Cristóbal Colón llegara a las Indias Occidentales cruzando el océano Atlántico en 1492.
Autor: Augusto Ferrer-Dalmau| Titulo | “QUE EN RUSIA ESTÁN” |
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